弥生時代の集落と墓地で構成される大塚・歳勝土遺跡公園の一角に、都筑民家園がある。この古民家を利用して、お雛様が所狭しと飾れらている。この公園は、横浜市の港北ニュータウンの中にあり、横浜市地下鉄のセンター北駅が最寄り駅である。都筑民家園に向かう途中には河津桜は1本だけだが、周囲の葉を落とした木を圧して、綺麗に咲いていた。
民家園は江戸時代中期に建てられた農家で、この地域の村の名主や庄屋を務めていた。建物のあった場所がニュータウンの開発地域になり、公園の一角に移築された。
庭から板敷の広間に近づくと、まず目につくのは、素朴な味わいの日本三大土人形である。低火力の素焼きに、胡粉をかけて色絵の具で彩色。粘土質の土と像をつくる型があれば容易に制作可能で、江戸時代には武士の副業であった。
長崎の古賀人形。江戸時代、京都の土器師(かわらけし)が旧古賀村にある茶屋に立ち寄った時、そこの主人に土器の伝わり方を伝授したのがルーツとされ、現在は郷土玩具となっている。
京都の伏見人形。江戸時代に世の中が落ち着き、往来する人が多くなり、伏見稲荷への参拝者も増え、土産物として重宝されるようになった。旅人、小人、大名交代行列によって、日本各地に伝わり、それぞれの土地の土人形・郷土玩具の原形となった。
仙台の堤人形。仙台藩が粘土資源を活用、産業発展と生活安定に役立つようにと、焼き物や人形などを足軽の副業として作らせたのが始まり。文化・文政(1804~30)には、西の伏見人形、東の堤人形と並び称せられた。東北の土人形や張り子人形に大きな影響を与えた。
広間の隣の畳敷の部屋には、東西を代表する雛人形が飾られていた。江戸時代の普通の農家には畳敷の部屋はない。この家は村の責任者を務めていた。そのため代官・役人を迎える特別な部屋を備えていた。二組の雛人形も、床の間をバックにして、この特別な部屋があてがわれていた。
東京永徳齋の雛人形。山川永徳齋は江戸・東京日本橋を代表する人形司。初代から四代にかけて有識雛や次郎左衛門雛などの雛人形、市松人形、毛植人形など、人形美の極致と言われるものを残した。
京都丸平の雛人形。京都の丸平大木人形店は明和(1764~71)に創業。雛人形、有識人形、御所人形などの京人形を制作。現在も各地に納めている。
ところで、東京と京都では、男雛と女雛の並び方が異なる。東京は西洋式を取り入れて向かって左に男雛。京都は都が京都にあった時の倣いのまま。各国の皇室での座る位置を観察すると面白いと思う。
親王、三人官女、五人囃子、随臣、仕丁がそろった七段飾り。
伊豆地方に多く見受けられるつるし雛。
家族団欒とその背後のお雛様
紙を折って作られたお雛様。
手毬利用の自家製？
最後は都筑民家園の五節句。左上から人日(じんじつ,1月7日の七草)、上巳(じょうし,3月3日の桃)、端午(たんご,5月5日の菖蒲)、左下から七夕(しちせき,7月7日の笹)、重陽(ちょうよう,9月9日の菊)の節句。
民家園の庭では、ボランティアの方が、篠笛(篠竹で作ったシンプルな笛)で雛祭りのメロディーを奏でてくれ、子供の頃に戻ったような気分にさせてくれた。春はもうそこまで来ていることを感じ、ウキウキとした気分になった。
